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正因中国人太重视"道"字，所以春秋时即有道家，到宋代即在儒家中也会有道学。道家之'道'关系犹小，因为"道可道，非常道"，老子只看到它恍惚的一面，不易言说的一面。庄子则以艺喻道，反把艺与道结合在一起了。至于道学之道，关系实在太大。道学既建，于是一般人就格外尊视这个"道"字。这样讲道，遂有大小之分。只有宋儒讲的一套才是大道，书法艺术只是小技，也就只能称之为"小道"。所以，唐太宗称："书学小道"。
中国文人在以前也想利用这个"道"字来为自己装门面。刘勰论文有《原道》篇，韩愈论文也写过《原道》，可知骈文家和古文家都想藉"道"以自重，但是都没有成功。在道学盛行的时候，文章一小技，即使称为"道"也只是"小道"而已。中国人以前是受过这样的压力的，所以尽管可于书中见道，但不会建立"书道"的名称。日本是没有受过象中国这样历史性的压力的，所以对于中土传过去的东西都可称之"为道"，书法可称为"书道"，武术也可称"柔道"或"武士道"，甚至舞剑也可称为"剑道。"有些文化尽管是从中土传去的，但传去以后，加以消化，加以发展，那就与本生土长者一样，不妨称之为"道"了。这都与彼此间的历史因素与社会因素有密切的关系。我不过从民族间的历史和社会之关系，来说明这"书法"与"书道"的名称所以不同的原因而已。只怕一般人扭于成见，一方面仍以"小道"目之，而另一方面依旧落于以前书家的名利思想，终于落到"小道"方面，斯则不免令人泄气而已。
这是从"道"的问题上所引起的一些顾虑。 |
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