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丛帖
大量古代书法艺术作品，是靠着拓本得以流传的。碑帖的拓本始于何时，至今说法不一。宋代程大昌说"远自秦汉"，明代方以智认为后汉时摹蔡邕石经，"摹则今之墨拓也"，梁虞和《论书表》中有"拓书悉用薄纸"之说。但在隋以前的著作中，我们还没有发现明确说到如后世墨拓术的资料。宋黄庭坚有"孔庙虞书贞观刻，千两黄金难买得"的感叹。我以为比较稳当的说法是，自虞世南《夫子庙堂碑》起始有了墨拓本。但现存最早的墨拓本实物，还要算原存敦煌千佛洞中的唐太宗《温泉铭》了。这证明最迟在公元六五五年，已有碑帖拓本面世。
学书法的人有了碑帖拓本，比去找真迹方便多了，但要广泛学习各种风格的作品，还要到处找寻多种拓本，因而有一定困难。丛帖的产生，不仅为书法学习者提供了方便也为研究者汇集了宝贵的资料。
拓印丛帖（俗称套帖），从五代时期开始，南唐出现了现在能见到的最早的丛帖--《澄清堂帖》。这是李后主命翰苑官徐铉摹勒上石的，存甲丙丁三卷，均为王羲之书，质量较后代丛帖中的大王书高。北宋淳化三年（公元九九二年）宋太宗尽出宫中珍藏的名迹，命侍书王著摹刻于枣木板上，拓为《淳化阁帖》，简称《阁帖》。它有十卷，二王书占五卷。书者从传说人物苍颉到唐人共一百零一人，其中晋人占五十五名。由于王著在考据和编审上有失误，所以《阁帖》是有缺点的，不过还是应当看到它在保存前人书艺和启引大量丛帖方面的功劳。 |
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